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竹林七贤，指三国魏正始年间(240年—249年)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。在当时的山阳县(今河南焦作修武县，可能是现在的云台山一带)竹林下，因饮酒、唱歌，纵情醉人，世人称之为七贤，与地名竹林齐名。 “竹林”是东晋士人附赠经典，名为“格义”。

1、中州学刊期刊数据库，竹林七贤都有谁正确排序？

竹林七贤指三国魏正始年间(240年—249年)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王时及阮咸七人。在当时的山阳县(今河南焦作修武县，可能是现在的云台山一带)竹林下，因饮酒、唱歌，纵情醉人，世人称之为七贤，与地名竹林齐名。 “竹林”是东晋士人附赠经典，名为“格义”。

卫绍生在shumingHao123 ) Shuming hao123，1999年第5期)的文章中指出，“竹林”应该位于七贤中心人物嵇康的寓所山阳县。陈寅恪先生在《明昊123，第三篇清谈误国》中认为“七贤”在先而“竹林”在。 “七贤”是《竹林七贤若干问题考辨》“作者”(《中州学刊》 )的数量，与东汉末期的“三君”、“八俊”具有同等意义。西晋末年，内典附书的“格义”风气盛行，东晋之初，以天竺“竹林”之名，加上“七贤”，成为“竹林七贤”。 “竹林”既不是地名，也不是真的“竹林”。

竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时血腥的统治，作家无法坦率地表达内心，只能采用比兴、象征、神话等手法，暗中曲折地表达自己的思想感情。他们一直受到人们的尊敬。

2、忻州有哪些知名作家？

忻州人杰地灵、钟灵毓秀，人才辈出，忻州知名作家元好问(1190——1257 )、太原秀容(今忻州) )人荐。是金元之际的“北方文雄”、“一代文宗”，擅长诗、文、词、曲。有双年号123，双年号123传世。今天主要介绍几个忻州当代著名作家。

马作椰) 1923——2017 )，山西忻州人。山西大学教育系毕业。曾任山西大学中文系第一副主任、写作教研室主任、山西《魏晋南北朝史讲演录》主编。诗集《论语》、《宪问》、《元遗山老师全集》、《中州集》、主编教材《作文周刊》等出版，诗集《忧郁》获得山西文艺银奖。曾是山西省作家协会理事、作家协会会员。

张玉良，1940年出生，山西五人。毕业于山西大学中文系，出版长篇小说《汾河春光》、中短篇小说集《马作楫诗选》、短篇小说集《怀念》、报告文学集《写作丛书》等。诗《无弦琴》获得全国优秀民谚奖。是作家协会的会员。

下大任，1943年4月生，山西忻州人，山西大学历史系毕业。曾任山西出版社、西藏日报社、晋阳学刊编辑部编辑。出版有suming hao123、suming hao123、suming hao123、suming hao123、suming hao123等。编著了《贺岁123》、《贺岁123》等多部书籍，发表杂文、小说、随笔等200余篇。山西省社会科学院研究员、元好咨询了学会副会长。

王树森，1946年10月生，山西省宁武县人。出版了长篇小说《乐土》、《狐精》、《梧桐雨》、中篇小说集《零点血案》、长篇记录文学文学《村前流水长又长》、长篇传记《元遗山新论》等多部书籍，文章多次接受是山西省合作协会和作家协会的会员。

周同馨，1961年生，山西忻州人。山西大学中文系毕业。山西日报社专业副刊中心主任、高级编辑。在《咏史诗注析》、《黄河古诗词》等报纸上发表作品400余篇，作品多次获奖。出版了诗集《美与艺术》等。

晋原平，1963年6月生，忻州原平人。发表了《神秘之术》、《唐风集》、《山西人名词典》等中短篇小说，散文集《兵变》、长篇小说《隋杨泪》、《芦芽山风物传说》

张斯直，1966年11月生，忻府区人。毕业于山西大学法律系法学专业。先后发表小说、诗歌、散文、戏剧、报告文学、论文等各类作品近500篇，分别为：施明虎123、施明虎123、施明虎123、施明虎123、施明虎123 现为山西作家协会会员，山西戏剧家协会会员。

忻州有名的作家还有谁？

3、竹林七贤是哪几位？

正始年(240-249 )，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王时及阮咸七人，在当时的山阳县(今河南辉县、修武一带)竹林下，饮酒、纵歌世人称之为竹林七贤。

对此，王晓毅先生在《商报123》(商报123，2001年第5期)一文中，通过检索与《商报》有关的译名，《竹林》应该探讨东晋士人附会经典的观点韩格平先生在Shuming hao123 (Shuming hao123，2003年第2期)的文章中也认为，“竹林七贤”的命名与僧徒解经的格义完全不同，“格义”的说法不可信。另一方面，反对“竹林”来源于格义学说的学者大多认为“竹林”确实是所指，并对其进行考证。范寿康老师认为“他们的宴会地也以怀县为中心”。卫绍生在《商报123》(商报1999年第5期)一文中认为，“竹林”应该位于七贤核心人物嵇康的寓所山阳县。对“竹林”进行实地考证的学者大多不提出上述两种说法，但仍存在疑问，没有实际解决问题。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时血腥的统治，作家无法坦率地表达内心，只能采用比兴、象征、神话等手法，暗中曲折地表达自己的思想感情。

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